福華一夢(mèng)完結(jié)已經(jīng)幫助大家成功解鎖無限鮮花和金手指，在以宋代為背景的地方，你將成為主角根據(jù)自己的喜好發(fā)展劇情獲得最后的結(jié)局，感興趣的小伙伴歡迎來這里下載體驗(yàn)吧！
福華一夢(mèng)完結(jié)簡介
《開景福華編》為賈似道門客廖瑩中所撰，旨在稱頌賈氏江漢之功。
天臺(tái)賈秋壑，退北兵，立七司，行打算，施公田……
是滌除妖氛，茂建殊勛的再造功臣，還是專-權(quán)跋扈，睚眥必報(bào)的佞相權(quán)奸？
恩道若是兩難，公私何由兼濟(jì)——
一個(gè)以宋末歷史為背景的故事，主角虛構(gòu)，背景有一點(diǎn)史實(shí)依據(jù)，演繹成分居多，屬于輕度考據(jù)類的作品。
福華一夢(mèng)完結(jié)結(jié)局
現(xiàn)有結(jié)局：
【似王粲登樓】（道義值不低于21）
【天生一寸丹】（事功值不低于20，洞見值不低于20）
【只此一人間】（融通值不低于22，洞見值不低于20）
【病葉早入秋】（無數(shù)值要求現(xiàn)選現(xiàn)得）
【一把辛酸淚】（事功線小概率達(dá)成）
【悵此夢(mèng)中失】（事功線洞見值低于20或選錯(cuò)選項(xiàng)）
福華一夢(mèng)完結(jié)劇情
病死線
接著，病死線。很符合我的想法，我的設(shè)定是神馬都想要，所以幾項(xiàng)數(shù)值比較平衡，道義12、事功11、融通14、洞見22。但有句話是這樣的“要保護(hù)同伴，并不是只有遷就這唯一的途徑”。你自以為自己很高貴悲憫終生，別瞧不起人了、也別瞧不起這個(gè)世界！你只是某些方面比人強(qiáng)而已，不是說好的物盡其用、合理調(diào)配呢？這個(gè)時(shí)候你的能耐呢，為別人擔(dān)待就厲害？書生為官，唯一擅長的就是知人善任、垂拱而治，換成馬克思主義就是物質(zhì)調(diào)配和社會(huì)分工的合理化。知人知心確實(shí)很累很辛苦，我承認(rèn)，七竅玲瓏心不是那么容易的。以及，累了的時(shí)候，注意修復(fù)治愈下自己，和自己對(duì)話也很暖心的。別把自己拖垮了...艾瑪寫的心疼自己，本來想寫normal end的，算了good end 2吧?？赡苤挥猩贁?shù)人覺得它算good。。。
融通線
最后，融通線了吧。怎么說呢，接在病死后線的好處是，心態(tài)冷靜了很多。倘若接在事功線后寫的話，雖然故事情節(jié)看起來是承接的，但是心態(tài)我覺得穩(wěn)不住啊..難道作者寫病死線也在治愈自己？
放在選項(xiàng)上的好處是，舍得舍得、有舍有得，把***的道義和一些太為別人考慮的事功放一放，單純?yōu)樽约夯钜换畹娜谕ǎ欠睫o那個(gè)年代唯一能開脫自己的辦法。一張一弛，松弛有道。人是在不斷成長的，生活節(jié)奏也不是一成不變的，放在宇宙空間的解釋就是量子力學(xué)（有限的連續(xù)后的層級(jí)躍遷，量變后的質(zhì)變）。生活亦有道，亦無道。
放在這個(gè)結(jié)局的體現(xiàn)是，人情債咱一筆一筆算清楚。以游戲的中期***oss賈似道認(rèn)識(shí)為例，我覺得方辭應(yīng)該很早就看開了自己和賈似道在事實(shí)功利上的聯(lián)系了（從報(bào)恩到還債），但是義理解釋上，前面幾個(gè)結(jié)局都交待的不好，尤其道義線和病死線，都提到了當(dāng)初不入官場(chǎng)，一輩子受窮就好了？這是神馬話？賈似道帶你入官場(chǎng)是既成事實(shí)，既定恩惠，沒有前面見到的那么多排場(chǎng)和經(jīng)驗(yàn)，方辭就沒有機(jī)會(huì)在臺(tái)面上把自己的抱負(fù)施展到實(shí)處。存在性不能否認(rèn)，功能意義再來探討嘛——又是哲學(xué)問題。以及，只有這個(gè)結(jié)局，方辭勇敢地承認(rèn)了自己的不知道。
【這是學(xué)者的本心，是方辭的本心。“有時(shí)，他自己也會(huì)感慨，今日理務(wù)的舉重若輕，究竟是對(duì)吳志端所授事業(yè)的體道有成，還是該拜賜于夢(mèng)里夢(mèng)外的無情摔打”。“他自覺今日舊都之傾覆，行朝之狼狽，與那人半生所為并未毫無關(guān)聯(lián)，然而即便是他，也自認(rèn)不配就此為其蓋棺定論。”
成功的、失敗的，知道的、未知的，咱一筆一筆算清楚，這就是我說的“對(duì)自己坦誠”。或者今天上課的時(shí)候老師引用美國克瑞頓大學(xué)袁勁梅老師給那個(gè)開除的中國研究生的幾點(diǎn)為人、為學(xué)者的建議：
尊重知識(shí)；
不要因?yàn)槔嫒フf謊，對(duì)自己的每一句話負(fù)責(zé)；
腳踏實(shí)地地面對(duì)向未知求索的，一步一步腳印的過程；
知道承認(rèn)自己的局限和無知。
這不是為官心，卻是方辭的心，只有找到自己的本心，方辭才有機(jī)會(huì)融通，從而破繭成蝶。
所以我今天上課的時(shí)候，心里哭的稀里嘩啦?！?/p>
這是結(jié)局的第一個(gè)飛躍之處，然后，后面的奇跡劇情作者寫的很有意思，把1279年的跳海事情移植到這里了（此處劇情1278年），猛撒***。劇情設(shè)計(jì)很厲害，然而，讓我動(dòng)容的是方辭死的，上朝下朝的幾段話。
對(duì)小梁侄子的教育問題突破不在話下，看開了自己所處的時(shí)代，能意識(shí)到自己這個(gè)時(shí)代的災(zāi)難盡量不要牽連到孩子身上。這點(diǎn)和前面劇情里王應(yīng)麟寫《三字經(jīng)》那段的心得共通，我現(xiàn)在都不能直視“人之初，性本善”這句話到底抱有南宋末年人多么可怕的怨念了。
不廢話了，直接第二個(gè)重大飛躍之處，“對(duì)人世的不舍啊”。是的，不花哨，是個(gè)人都會(huì)說，從古到今，每個(gè)人抱著不同的心態(tài)都在說。我也抱點(diǎn)私心說說自己上課的筆記吧，老師認(rèn)為歷史是“一定的時(shí)空范圍的，人類文明活動(dòng)的（物質(zhì)和精神）記錄體現(xiàn)，和歸宿”。
太宰治有一句話叫做“生而為人，對(duì)不起”，日本很多感傷文學(xué)，比如《被嫌棄的松子的一生》，有道德潔癖的川端康成等等。然而，為人自身，還是要自己看得起自己的，不是嗎？
笑一個(gè)，畢竟我們都向往天堂，想唱圣歌。
當(dāng)時(shí)我和荊暉一樣地嫉妒啊，這個(gè)心態(tài)不難，難的是一輩子經(jīng)歷了這么多滄桑后，竟然還相信這個(gè)世界是有未來的！還是這么體面的再在事功上盡力死去的，真的沒遺憾了... perfect end
PS：預(yù)章開頭問了天地塌了會(huì)怎么樣？【啟發(fā)來自李零老師《我們的經(jīng)典》系列之老子那一本的序章?！?/p>
融通線的結(jié)局說，要有希望，塌不了，最多義理上混沌就混沌吧，不解釋也不是不行。那個(gè)時(shí)代解釋無能，現(xiàn)在都不一定能。
福華一夢(mèng)完結(jié)評(píng)論
這段時(shí)間才發(fā)現(xiàn)有這么一部優(yōu)秀的作品，令人沉浸其中，繼而掩卷深思。
就我個(gè)人來說，雖然是文科生，但是對(duì)宋末的歷史也不過是一知半解而已，大概是因?yàn)橥鰢魧?shí)在是太過沉重，以至于即便沉浸在通史的波瀾壯闊里，也要下意識(shí)地把這樣一種無可避免的沉痛從意識(shí)里徹底清除出去。而當(dāng)我通關(guān)以后，心里卻有一種無計(jì)回避的無奈與壓抑漫上心頭。
少年不識(shí)愁滋味，曾經(jīng)的我也很難理解遺民的心情，難以從紙面上摳出亡國之思究竟是怎樣一種冰冷而絕望的情感。而當(dāng)年歲漸長，感受過組織的崩塌，信念的動(dòng)搖，對(duì)理想對(duì)人事的懷疑以后，那種對(duì)黍離之悲的共情才自然而然地浮出水面。它是絕望的，迷茫的，令人不愿意面對(duì)的，卻也讓人清晰地感受到自己的存活，在自我認(rèn)同的邊界里痛苦地存活著。
那是一場(chǎng)夢(mèng)境嗎？糊涂而荒唐的夢(mèng)，卻真切地可以掏空一個(gè)人，乃至于一個(gè)時(shí)代的希望。
行邁靡靡，中心搖搖。
一次又一次地，主人公抓住浮木一樣的希望，又被浸透了海水的沉木拽下去。每一個(gè)結(jié)局，都透著繁華夢(mèng)碎后無可掩蓋的頹唐。
我知道，對(duì)于作者而言，設(shè)計(jì)游戲和劇本是需要一定置身局外的理性的，所以作者對(duì)于本作的缺漏之處也有著自己的反思。不過，作品本身的核心已經(jīng)凸顯出來了，從情感表達(dá)上，它讓我沉溺。盡管我也可以從劇本設(shè)計(jì)的角度提出一些疑議，但它無損于作品的精氣神，而這恰恰是人浮于事的創(chuàng)作環(huán)境里最容易也最艱難的東西。作為原創(chuàng)作品來講，細(xì)節(jié)可以再創(chuàng)造，主心骨才是最重要的東西。
感謝作者為我?guī)磉@樣一部優(yōu)秀的作品，嗯，我想問問吳老師的立繪可以更漂亮一點(diǎn)嗎？這大概是比抽背法條更讓我出戲的地方了⊙▽⊙
