本次為大家?guī)砹撕谏裨捨蚩罩欣显成硎啦聹y，由不少小伙伴說它是真正的齊天大圣孫悟空，當(dāng)年取經(jīng)路上被神魔操盤奪取神力，感興趣的小伙伴一起來這里看看吧！

小編也很疑惑！

有猜老猴子是金蟬子。以下為理由：

1.序章老猴子把五大妖怪改成四大天王和巨靈神“騙”一代又一代天命人去尋找大圣根器復(fù)活大圣，再結(jié)合結(jié)尾給天命人戴上金箍說明老猴子是天上的人，天上企圖復(fù)活出一個(gè)傀儡大圣。在給天命人戴緊箍的時(shí)候老猴子會(huì)嘆一聲氣，說明老猴子是在天庭反方向的。

2.老猴子和八戒認(rèn)識(shí)。

3.影神圖中中天庭和靈山都在賭，而全游戲提到賭的就有《屁》最后一幕，黃眉和金蟬子的對(duì)話。 4.天命人被黃眉第三階段殺死是，黃眉會(huì)說“又想賭，那你已經(jīng)輸了”可能說的就是黃眉認(rèn)為天命人是金蟬子的賭物，天命人死了，金蟬子也就賭輸了。

5.結(jié)尾老猴子和八戒講悟空小時(shí)候的事，老猴子一直在抱怨悟空哪里不好，八戒打圓場，可以聽出來老猴子對(duì)取經(jīng)路上事無巨細(xì)都很了解，但說到之外的事情就比較籠統(tǒng)，像外人一樣。包括吐槽的目無尊長什么的其實(shí)在原著中悟空對(duì)唐僧都或多或少有所體現(xiàn)。

6.有人會(huì)問身為師兄弟為什么會(huì)稱呼黃眉小子，我更傾向于這里的小子是一用蔑稱，黃眉參與圍剿孫悟空，而且從《屁》中可以看出金蟬子并不是很尊重這個(gè)師兄，“說人話”，（這里可能會(huì)有人反駁說本來就說的龜話，說人話并不奇怪，但我個(gè)人還是傾向這是一個(gè)帶有個(gè)人情緒的表達(dá)，從語氣也可以看出），并且黃眉得到自己徒弟的根器之后反倒霍亂一方百姓，所以金蟬子稱黃眉師兄為黃眉小子似乎還挺合理的，至少比黃眉小兒等好聽。

接下來說一說動(dòng)機(jī)：肯定會(huì)有些人問：金蟬子不是躲了起來了嗎？為什么還會(huì)參與這個(gè)天庭一定會(huì)知道的事情？

首先逃脫天庭的監(jiān)視幾乎是不可能的，這里這個(gè)“躲起來”更像是一種表面上藏了起來，比如變成某個(gè)形態(tài)不讓人知道，天庭高層肯定會(huì)有人知道的，如果老猴子是天庭的手下的話，影神圖中就不會(huì)有人說他在賭，因?yàn)槎际亲约喝肆诉€說這些話會(huì)有些莫名其妙，意圖是注定的了，就不會(huì)有人說賭。

老猴子（金蟬子）的完整故事：

大圣死后，首當(dāng)其沖的肯定是金蟬子也就是唐僧，因?yàn)樗菐煾?，而且金蟬子本就有護(hù)天下蒼生眾生平等的思想，傳到悟空那里也不足為奇，當(dāng)天庭清算到金蟬子這里時(shí)（當(dāng)然也不能算清算，畢竟人家可是金蟬子呀，應(yīng)該不太會(huì)有懲罰）金蟬子就和天庭“打賭”，肯定會(huì)有下一個(gè)眾生平等思想的悟空來糾正世間。這個(gè)天命人復(fù)活悟空的棋局便就此開始了。影神圖中佛祖說：賭就難免會(huì)輸，很顯然是對(duì)天庭權(quán)利以及能力的信任，以及對(duì)眾生平等思想的嗤之以鼻。而老猴子即金蟬子說的：他沒有賭也沒有輸，是對(duì)眾生平等思想的信任，這不是賭，而是必然，而是大勢所趨。解鈴還須系鈴人，所以能摘下緊箍的也只有悟空自己，能干預(yù)緊箍的也只有唐僧。

為什么老猴子會(huì)將圍剿大圣的五妖說成四大天王和巨靈神？

禍亂人心，倒果為因，可笑，可悲，老猴子不想讓仇恨成為趨勢天命人擊敗妖王的動(dòng)力，全憑天命人自己的意志。

小編還是贊同這個(gè)猜測的！

1.有資格給大圣戴上金箍的想來想去只有唐僧或者觀音菩薩

2.老猴子叫二師兄“八戒”，除了唐僧，大多數(shù)神仙菩薩都叫“天蓬”或者“悟能”，哪怕是妖怪，喊的也是“豬八戒”這種全名。我覺得這條是可以做為決定性證據(jù)的，畢竟除了師傅和大師兄，誰還能這么親昵的叫他八戒呢？

但是有些細(xì)節(jié)還是有不同看法：

上面只說了“天庭的神仙說，他在賭”，卻沒有說后兩句。

“靈山的佛祖說，賭，就難免會(huì)輸”這句話個(gè)人理解，起碼靈山佛祖認(rèn)為他高幾率會(huì)輸?shù)摹?/p>

“他說，他沒有賭，也沒有輸”：說明老猴子和靈山佛祖是有些分歧的。

游戲里實(shí)錘出現(xiàn)金蟬子的話一共兩次。

a.借黃眉之口，說“凡諸眾生，皆有慧根，何以只有你我高高在上，他人卻只配磕頭燒香。”

b.第三章動(dòng)畫，評(píng)價(jià)黃眉說“惑亂人心，倒果為因。師兄如此執(zhí)著輸贏，可笑可悲”

可以感受到金蟬子的三個(gè)特點(diǎn)：1.眾生平等 2.相信因緣果報(bào) 3.不執(zhí)著輸贏。

其中第三條不執(zhí)著于輸贏的態(tài)度和“他沒有賭，也沒有輸”的態(tài)度很像，也算是一條印證老猴子是唐僧的論據(jù)。

回到剛才那三條，繼續(xù)分析和靈山佛祖是有些分歧是什么。

全游戲出現(xiàn)的佛祖菩薩有觀音、靈吉、黃眉、彌勒、黃眉口中的師尊如來、斗戰(zhàn)勝佛、凈壇使者。

觀音、彌勒、師尊如來基本沒有這三條特點(diǎn)相關(guān)的敘述。

但是黃眉說“他們（眾生）不如你我”

靈吉說“眾生自有根器，持優(yōu)劣為次第，可亂來不得”

豬八戒說“現(xiàn)在啥都不用做，就有吃不完的供品。要多少花樣，有多少花樣”“咱們上來不就為了這一天嗎？”

從這三個(gè)佛就能看出來他們潛意識(shí)認(rèn)為眾生是不平等的，并且推測這個(gè)觀點(diǎn)也是靈山普遍認(rèn)知，這也就是和金蟬子的分歧。

那么大圣對(duì)于眾生平等的態(tài)度呢:

猴：“這供品，本該給那種地收菜的人吃。我們吃了，他們就少吃一點(diǎn)。”

豬：“你傻了嗎？咱們上來不就為了這一天嗎？難道要和以前一樣，跟著師父去到處化緣？”

猴：“算了算了，喝酒喝酒。”

可以有兩種解讀1.猴希望勸豬不要隨波逐流 2.猴眾生平等的信念并不是特別堅(jiān)定，聽豬一句勸就算了算了。

小編認(rèn)為兩者皆有。

而老猴子就是在賭悟空能不能堅(jiān)定自己眾生平等的信念并執(zhí)行下去。

以此觀點(diǎn)再過度解讀幾處細(xì)節(jié)：

1.未竟指未圓滿之事，可能指兩件事a.悟空復(fù)活并摘緊箍 b.眾生平等之業(yè)；這兩件事很可能對(duì)應(yīng)序章“人我保住了”，“經(jīng)我取到了”。

2.靈山諸佛肯定是希望金蟬子賭輸?shù)摹Ｋ缘诙聞?dòng)畫靈吉說：“眾生自有根器，持優(yōu)劣為次第，可亂來不得，你說對(duì)么孫悟空”。這里就像是黃眉惑亂人心，故意引導(dǎo)天命猴，也就是半新生的孫悟空。

3.老猴子影神圖有詩“渡人難自渡”。序章老猴子說“我老了，走不出這四洲茫茫之地”。過度解讀：唐僧有心卻沒有能

力，只能通渡豬猴來實(shí)現(xiàn)眾生平的未竟之業(yè)。

4.老猴子渡船時(shí)，說這是條賊船。這條船上有猴、豬、老猴。說明猴勸豬起碼階段性成功了。

5.彌勒和袁守城的對(duì)話，“天命即因果。前因既定，誰也逃不脫后果。我算不出來，無非前因知道的不夠多”。主線未定之事只有老猴子身份。老猴子的身份只有老猴子自己知道，怕不是有了老猴子引導(dǎo)天命人的因，結(jié)出來老猴子想要的果。這有可能也是“他說，他沒有賭，也沒有輸”的依仗，以及后續(xù)DLC的起點(diǎn)。

但又有猜是靈吉的！

證據(jù)一：從第二章可以看出來，靈吉一直跟著我們。也說了暫時(shí)讓我們保管六根，他一直用自己的話來引導(dǎo)我們。老猴子最后的話也是個(gè)人情緒非常明顯的引導(dǎo)話術(shù)

證據(jù)二：老猴子提了黃毛畜生。正常人和黃風(fēng)大圣沒故事的不會(huì)這么說他。有故事的只有靈吉。唐僧不會(huì)莫名其妙的說黃風(fēng)大圣黃毛畜生

證據(jù)三：老猴子有飄帶是佛教的，除了黃眉只有靈吉展示過飄帶。唐僧雖然成佛了但是沒展示過飄帶

證據(jù)四：金蟬子喊黃眉師兄，黃眉雖然只是彌勒童子，但即使是表面禮貌也太可能背后喊他小子，只可能是某個(gè)老牌菩薩或者佛